秘藏千年再度现身!清凉寺本《十六罗汉本》亮相东京国立博物馆

更新时间:2020/10/13
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近日,清凉寺本《十六罗汉图》再次现身东京国立博物馆,引起轰动。不明就里的观众可能会感到疑惑,清凉寺本《十六罗汉图》何许画也?它的背后究竟藏着怎样的心路纠葛?

在回答这些问题前,我们有必要了解一下清凉寺本《十六罗汉图》到底有多重要。

注:以下简称《十六罗汉图》。东京国立博物馆东洋馆第8室“中国绘画:神佛之姿”仅展出了“第二尊者”、“第六尊者”和“第八尊者”三幅。除此之外,此次展览还展出了东博所藏南宋画家金大受所绘《十六罗汉图》中的“第二尊者”、元代(传)颜辉《寒山拾得图》;日本岐阜永保寺所藏南宋《千手观音图》;蔡山《罗汉图》,以及元代佚名《寿星图》《天帝图》等。

在日本文化遗产保护体系中,《十六罗汉图》被定为国宝,相当于中国的《清明上河图》、《千里江山图》。而它之所以能获此殊荣,一是由于年代够久。作为北宋罗汉画中最著名之作,《十六罗汉本》绘于北宋年间,距今已一千余年,是现存十六罗汉画迹中,被确定为年代最早的;二是由于其保存程度几近完好。千余年虽经岁月侵蚀,画面形象,线条,笔触却清晰可辨。它向人们展示了北宋不同画科的笔法如何勾连,是研究北宋画风北宋绘画极为珍贵的一手资料,在美术史中享有大名。

北宋十六罗汉图轴(第八尊者)京都·清凉寺藏

图片来源:佛光山世界佛教美术图说大辞典

01

罗汉形象为何诡怪与亲切并存?

有趣的是,“罗汉”的观念虽源于印度,但印度美术史上并无罗汉形象,典籍又没有罗汉画像特征的明确记载。因此,中国美术史上所见“罗汉”形象,均是历代画家在早期高僧画和胡僧画的传统上,创造而来。

“创造”罗汉画像,并不是一件容易事。十六罗汉,都是释迦牟尼佛的得道弟子。他们既有神通法力又兼有人性,因此,在绘制时,既要有人的外形特征,又要在其中融入神性,区别凡人。

北宋十六罗汉图轴(第一尊者)京都·清凉寺藏

图源佛光山世界佛教美术图说大辞典

因此,佛教虽自东汉便已传入中国,但罗汉形象在十六国时期才出现。五代以后,罗汉画题材从异军突起。五代高僧贯休笔下的罗汉,庞眉大目,隆鼻朵颐,胡貌梵像,“黑黢黢地像蛮夷之地凶恶的异类,看到的人没有不害怕的”(《宣和画谱》语)。也就是说,贯休在罗汉形象中加入宗教崇拜和辟邪祈福愿景,以非凡人的形象特征以彰显其神性,人称“禅月式罗汉像”。

元(传)颜辉寒山拾得图轴

日本东京国立博物馆藏

此外,唐末禅宗兴起,画家与禅师交游甚多。神僧们那闲云野鹤般超然物外的人格和坚毅隐忍、峭拔卓尔的布道精神,深深影响了文人画士。禅宗世俗化的倾向,也使人们更钟爱充满人情味的罗汉形象,因此,在早期贯休式的“胡貌梵像”的基础上发展出一种“世态相”的罗汉画,人称“龙眠式罗汉像”。

因此,绘于北宋初年的清凉寺本的《十六罗汉图》融合了这两种风格——既有形象诡怪的罗汉,亦有亲切世俗的罗汉。

元蔡山罗汉图轴

日本东京国立博物馆藏

02

为何秘不示人?

然而,就是如此珍贵且风格独特的宋代罗汉画本,却极少露面。相传,《宋画全集》项目组曾前往日本采集图像,多方联系,希望能拍摄这十六幅笔法古拙的北宋古画,却未能如愿。其上次集合亮相,还是在2017年,京都国立博物馆开馆120周年。

个中缘由,固然与其珍贵脆弱程度有关。但溯源根本,却与一个人有关。

北宋十六罗汉图轴(第七尊者)京都·清凉寺藏

图源佛光山世界佛教美术图说大辞典

公元983年,一位名为奝(音同雕)然,同四五名弟子乘坐宋商之船前往大宋,求取佛法。

因自唐衰落后,日本正式废止了遣唐使,故奝然的这次行程,很可能是完全自费。不过好在他出身京都名门,母亲也不顾诸僧反对,全力支持他东渡取法。

北宋十六罗汉图轴(第十四尊者)京都·清凉寺藏

图源佛光山世界佛教美术图说大辞典

奝然一行十分顺利,他先是登陆浙江,巡礼求法,年底入大宋首府开封。虽并非日本官方使者,但宋人依旧将其视为代表日本的“朝贡使者”,宋太宗也亲自接见了他,并赐紫衣袈裟。

985年,奝然一行满载着在大宋求得的佛宝踏上归程,其中便有这十六罗汉绘像。除此之外,还有模刻优填王释迦旃檀瑞像一尊,以及大量经书,包括宋太宗颁赐的《开宝大藏经》蜀版初印本及新译经四十一卷等。

北宋十六罗汉图轴(第十五尊者)京都·清凉寺藏

图源佛光山世界佛教美术图说大辞典

回国后,奝然向天皇奏请,在京都之西爱岩山仿照五台山清凉寺建立一处伽蓝,亦名之清凉寺,以安置在大宋求得的佛经与佛像。但此事受到京东天台宗延历寺牵制,最终耽搁了多年。

奝然一直没有放弃。公元999年,奝然已然六十二岁,回到嵯峨栖霞寺的他再次向朝廷上奏,但再次被拒。此后奝然隐居了整整十七年。

北宋十六罗汉图轴(第十六尊者)京都·清凉寺藏

图源佛光山世界佛教美术图说大辞典

据说,奝然人生的最后,静静地端坐在静室内,面朝西方圆寂。面前的案上留下了八个用香灰写就的字:

“入宋报恩,清凉寺建。”

三年后,奝然夙愿终于达成。朝廷改嵯峨栖霞寺为清凉寺,时年公元1019年,三月十五日。

南宋 金大受十六罗汉图轴(第二尊者)

日本东京国立博物馆藏

一千年来,清凉寺几易主持,一遭火灾,一次重修,《十六罗汉图》始终秘藏于清凉寺中,很少示人。

或许,对清凉寺而言,奝然从大宋带回的《十六罗汉图》等宝物,并不仅仅是艺术品,更是一种气魄,一种宗教的精神。

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