第十五讲:诗圣·诗史—杜甫及其诗歌创作成就

更新时间:2020/11/19
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第十五讲:诗圣·诗史—杜甫及其诗歌创作成就

一、杜甫的生平和创作

杜甫一生命途多舛,创作丰富,后人对其生平的研究也较深细,有 “四个时期”、“八个时期”诸种分法。

(一)杜甫的读书壮游时期

杜甫自幼好学,“熟精《文选》理”,“读书破万卷”。六岁时曾在郾城(今河南许州)观公孙大娘舞“剑器浑脱”,后来亦在东都歧王宅听李龟年唱歌,观赏过“草圣”张旭的书法,以及盛唐“四绝”之一裴旻的舞剑。多方面的艺术熏陶提高了杜甫的艺术修养。他《壮游》一诗曾说自己“七龄思即壮,开口咏凤凰。九龄书大字,有作成一囊。李邕求识面,王翰愿卜邻。”

虽然杜甫小时候有些早熟、少年老成,但并不是书呆子,也有活泼好动、顽皮的一面:“忆昔十五心尚孩,健如黄犊走复来。庭前八月梨早熟,一日上树能千回。”(《百忧集行》)天真的童心和青春的活力毕竟是遏止不住的,杜甫以后一直热爱生活、善于感受生活并将之吟咏成诗,成为千古大诗人,应该说是和他自小俱来的这种阳光性格分不开的。

开元十九年(731),杜甫开始了他的漫游活动。他的漫游前后共三次,历时十年。第一次出游至吴越,游览了江南许多秀丽的山川。其《壮游》诗曾写道:“东下姑苏台,已俱浮海航。至今有遗恨,不得穷扶桑。”

开元二十三年,他由江南赶回东都洛阳参加了一次科举考试。这次考试的主考官是善于选拔人才的孙逖,杜甫自视甚高,甚至连屈原、贾谊、曹植、刘桢这样一些古代大文学家都不放在眼里,但现实却和他开了一次玩笑。贾至、李頎、萧颖士、赵骅等人登上第,杜甫却落第了。杜甫虽然感到懊恼,但当时少年气盛,考场得失并未太在意。第二年,杜甫又开始第二次漫游,这次的地点在齐、赵(今河南、山东、河北)一带。《壮游》诗说:“放荡齐赵间,裘马颇清狂。春歌丛台上,冬猎青丘旁。呼鹰皂枥林,逐兽青云冈。”其间他还创作了《望岳》、《登兖州城楼》等作品,写下了“会当凌绝顶,一览众山小”这样俯视一切、慷慨激昂的名句。

李杜洛阳会

天宝三载夏天,李白与杜甫首次在洛阳相遇了。李白由于在宫中受小人谗毁被玄宗“赐金放还”而途经洛阳的。杜甫当时正因事往来于洛阳、陆浑庄之间。

闻一多先生曾把两位大诗人洛阳相会比作诗中的“两曜(明星)”相逢,激动地说:“写到这里,我们该品(吹)三通画角,发三通擂鼓,然后提起笔来蘸饱了金墨,大书而特书。因为我们四千年的历史里,除了孔子见老子(假如他们是见过面的),没有比这两人的会面,更重大,更神圣,更可纪念的。我们再逼紧我们的想象,譬如说,青天里太阳和月亮走碰了头,那么,尘世上不知要焚起多少香案,不知有多少人要望天遥拜,说是皇天的祥瑞。如今李白和杜甫——诗中的两曜,劈面走来了,我们看去,不比那天空的异瑞一样的神奇,一样的重大的意义吗?”(《唐诗杂论·杜甫》)

当时李白四十四岁,名声天下皆知,杜甫才三十三岁,重要的作品还没有产生。但年龄之差别并没有影响他们的友谊。他们一见如故,相见恨晚。杜甫后来写的《寄李十二白十二韵》中,回忆了这次相见:

昔年有狂客,号尔谪仙人。笔落惊风雨,诗成泣鬼神。

声名从此大,汩没一朝伸。文彩承殊渥,流传必绝伦。

龙舟移棹晚,兽锦夺袍新。白日来深殿,青云满后尘。

乞归优诏许,遇我宿心亲。未负幽栖志,兼全宠辱身。

剧谈怜野逸,嗜酒见天真。醉舞梁园夜,行歌泗水春。

一年后,李杜二人在齐州(今山东济南)再次相遇,建立起兄弟般的深厚情谊。杜甫在《同李十二白同寻范十隐居》:

余亦东蒙客,怜君似弟兄。醉眠秋共被,携手日共行。

此后,李杜二人未再会面,李白热衷于寻找新的世界和友谊,集中甚少忆念杜甫之作,而杜甫则无时不在思念着李白。

(二)杜甫困顿长安求仕的十年

尽管李白曾经给杜甫讲过当时京城和宫中的政治现实,但杜甫年轻识浅,哪能理解李白心中的苦闷,他不但劝李白不要“痛饮狂歌空度日”,问李白“飞扬跋扈为谁雄”(《赠李白》),而且在和李白分手后不久,怀抱着“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治理想,来到京都长安。但是,迎接他的是冷漠的社会现实。

天宝六载,杜甫满怀希望地参加了一次被奸相李林甫操纵的 “野无遗贤”的考试。这样,杜甫在仕途上又一次遭到挫折。不仅政治抱负不得施展,生活也开始落拓,诗人虽然以“事干谒” 为耻,但迫于饥寒,不得不违心地向达官贵人投诗,希望得到汲引,但结果仍是失望,不得不过着“卖药都市,寄食友朋”,甚至屈辱到“朝扣富儿门,暮随肥马尘,残杯与冷灸,到处潜悲辛。”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)的地步。因此,长安豪贵们的奢侈豪华更激起他的不平与愤怒,创作了《丽人行》、《乐游园歌》等揭露贵族豪门腐朽奢靡的作品。

天宝十载(751)正月,玄宗举行祭太清宫、太庙和祀南郊的大典。杜甫趁机写了三篇《大礼赋》投延恩匦,得到玄宗的赏识,令待制集贤院,命宰相试文章。杜甫以此引为莫大的光荣,《壮游诗》说:“天子废食召,群公会轩裳。”《莫相疑行》亦云:“忆献三赋蓬莱宫,自怪一日声辉赫。集贤学士如堵墙,观我落笔中书堂。”但除了博得个“词感帝王尊”的虚名外,仍未获得一官半职。天宝十三载,杜甫又连进了《封西岳表》和《雕赋》,还是无果。

直到十四载十月,困守长安十年,才被任命为河西(今陕西合阳县)尉,杜甫未接受,旋改为右卫率府兵曹参军,这是一个掌管兵甲器仗和门禁锁钥的正八品下的小官,与杜甫的理想比较,简直有点滑稽。所以作《官定后戏赠》一诗以解嘲:“不作河西尉,凄凉为折腰。老夫怕趋走,率府且逍遥。耽酒须微禄,狂歌托圣朝。故山归兴尽,回首向风飙。”

天宝十四载岁末的一个严寒的黑夜,杜甫离开生活了将近十年的长安,来到寄居在奉先(今陕西蒲城)的妻子身边。一路上他看到饿殍遍野,路过骊山时,又见唐玄宗正和杨贵妃在华清宫通宵饮酒作乐,回到家中幼子因冻饿而死。这一系列的刺激使杜甫悲愤满怀,写下了著名史诗《自京赴奉先县咏怀五百字》。而此时,安史叛军的铁骑已经攻陷洛阳,逼近潼关了。

一次“野无遗贤”的考试

天宝六载(747),玄宗“欲广求天下之士,命通一艺以上皆诣京师。李林甫恐草野之士对策斥言其奸恶,建言:‘举人多卑贱愚聩,恐有俚言污浊圣听。’乃令郡县长官精加试练,灼然超绝者,具名送省,委尚书覆试,御史中丞监之,取名实相副者闻奏。既而至者皆试以诗、赋、论,遂无一人及第者。林甫乃上表贺野无遗贤。”(《资治通鉴》卷二一五)李林甫害怕举人们对策时会指斥他的奸恶,是出于极其现实的政治考虑,不可等闲视之。要知道,这次考试正是处于李林甫以莫须有的罪名,大量制造冤案,刚刚杖杀李邕、裴敦复,又奏分遣御史往贬所赐皇甫惟明、韦坚兄弟等死,并逼死李适之、王琚等不久,朝野震惊的时候。

杜甫于天宝四载(745)在鲁郡石门与李白握别之后,第二年来到长安,就是为了参加由李林甫操纵的骗人的考试,结果同另一著名诗人元结等,无一例外,统统落选了。一场全国公开举行招贤考试,居然选拔不出一个合格的人材,真是我国考试史上空前绝后的一件大怪事了,不能不叫人感到惊异和怀疑。但李林甫却自作聪明,出来上表称贺什么“野无遗贤”(表面上是颂贤,其实是在吹嘘自己宰相当得好),这岂不是“此地无银三百两”,欲盖弥彰吗?而唐玄宗也竟然就相信了,可见唐玄宗当时已经多么昏庸了。事后元结在《谕友》一文中将李林甫钳制舆论、压抑人才的祸心揭露无遗。杜甫则比较软弱,虽也愤激,但当时未敢直言,而是在李林甫去世后不久天宝十一载(752)所作《奉赠鲜于京兆二十韵》诗中痛定思痛:“破胆遭前政,阴谋都秉钧,微生沾忌刻,万事益酸辛。” 批评也不可谓不激烈、不深刻。

(三)杜甫陷贼避乱与为官时期

天宝十四载(755)十一月,安史之乱爆发,杜甫又陷于动乱之中。安史之乱是唐朝由盛转衰的转折点,中原一带生灵涂炭,杜甫亦饱受战乱之苦。

乱起之后,杜甫带着家小由奉先往白水,又由白水向陕北流亡。“野果充糇粮,卑枝成屋椽。”诗人和流亡的人民一起忍受了国破家亡的痛苦。次年七月十三日,太子李亨在灵武(今属宁夏)继位,改元至德。杜甫此时已逃到鄜州(今陕西富县一带),八月间得知这一消息,便把家小安置在羌村,只身离开鄜州,北上延州(今陕西延安),想出芦子关(陕西横山县附近),去投奔灵武。途中却为叛军所获,被押解到长安。幸亏杜甫当时地位不高,名声不大,自己又注意隐避,没有被胡人所重视,没有像长安一般的官员那样被押解到洛阳署以伪职,逼迫投降,而且还没有受到严格的俘虏待遇,准许在城里游览、访问,行动比较自由。

当时的长安在叛军的野蛮蹂躏之下,繁华不再,他因此写下了《哀江头》、《春望》等伤心至极的诗篇。他身在长安,心系家国,十分关切战事时局。当唐军大败于陈陶斜和青坂时,诗人沉痛不已,作《悲陈陶》、《悲青坂》,哀悼为国捐躯的将士,并对唐军的仓促用兵提出批评。《塞芦子》诗则表明了他对芦子关边防空虚的担心,希望朝廷立即派兵加强防务,以免被叛军钻了空子。至德二载(757)夏,杜甫在提前侦察好地形、情势之后,偷偷地从长安外郭城西面的金光门逃了出来。一路上他提心吊胆,昼伏夜行,利用茂盛的草木得以隐蔽,终于穿过官军与叛军对峙的防线,投奔风翔肃宗行在。杜甫逃到凤翔行在时,是“麻鞋见天子,衣袖露两肘”,肃宗感其忠诚,很快任命他为左拾遗。可是不到两个月,天真耿直的杜甫就因疏救房琯,触怒肃宗,幸得张镐搭救,方免一死。

此事无异于向杜甫满怀报国热忱的心上浇了一瓢冷水。闰八月,肃宗特许杜甫回家探亲,实为有意疏远。一路上,诗人又看到战争给社会带来的破坏,给人民带来的苦难,不由得五内俱焚,写下了长篇史诗《北征》和《羌村》三首。

是年九月,长安收复。十一月杜甫回到长安,仍任左拾遗,虽忠于职守,但终因受房琯案牵连,于乾元元年(758)六月被贬为华州司功参军。是年冬,杜甫从华州去洛阳办事,一路上亲身感受到人民所受战争之苦及其对安史叛军的痛恨。他认识到安史之乱主要是祸起内廷腐败,人民却承受着巨大的痛苦和牺牲,所以他满怀对叛军的憎恨,对国家的热爱,对人民的歌颂,写下了光照千古的“三吏”、“三别”。华州司功参军给杜甫带来的只是烦躁和苦恼,加上他对肃宗已经完全失望,于是他就在乾元二年秋,毅然离职,开始了辗转漂泊的生活。

因疏救房琯而遭贬

这件事发生在杜甫刚拜左拾遗后半月内,看来杜甫和李白一样,都不是做官的料。

天宝十五载(756)十月,房琯在统兵收复两京时,因拘泥于古兵法而招致陈陶、青坂之败。当时就惹得肃宗大怒,幸亏李泌代为陈情,肃宗方宥之,待之如初。房琯自此多称病不朝谒,不以职事为意,每天与庶子刘秩、谏议大夫李揖等高谈释、老,或听门客董廷兰鼓琴。董廷兰又往往收入贿赂,作为朝官与房琯会面的媒介。

房琯系玄宗朝老臣,随玄宗奔蜀。肃宗听信当时浊流官员贺兰进明的谗言以为房琯等清流不忠于己,遂罢房琯宰相职,贬为太子少师。杜甫与房琯为布衣交,认为房琯为人忠直,用兵素非其所长,兵败情有可原,而且不应因门客之累而罢相,故上疏言:“罪细,不宜免大臣”。肃宗怒,诏韦陟、崔光远、颜真卿三司推问。韦陟于推问后建言:杜甫虽词涉激烈,然末失谏臣体。肃宗怒不已,且不满于韦陟。宰相张镐复言:“甫若抵罪,绝言者路。”,帝意乃解,于至德二载(757)六月一日仍使杜甫就朝列,杜甫上表谢罪,虽本经大臣救免,但还是重申前说,毫不避嫌,为房琯辩护,也为自己辩护。可见杜甫倔强得很,捅了这么大的一个漏子,差一点“抵罪”了,到最后还是心不服口也不服。 杜甫疏救房琯这件事,虽经宰相张镐力救而得释,但毕竟深深地惹恼了肃宗,“帝自是不甚省录”至德二载(757)闰八月初一日,杜甫便被放还鄜州省家。

丽人行

三月三日天气新,长安水边多丽人。态浓意远淑且真,肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春,蹙金孔雀银麒麟。头上何所有,翠微匎(e)叶垂鬓唇。背后何所见,珠压腰衱稳称身。就中云幕椒房亲,赐名大国虢与秦。紫驼之峰出翠釜,水晶之盘行素鳞。犀箸厌饫久未下,鸾刀缕切空纷纶。黄门飞鞚不动尘,御厨络绎送八珍。箫鼓哀吟感鬼神,宾从杂遝实要津。后来鞍马何逡巡,当轩下马入锦茵。杨花雪落覆白蘋,青鸟飞去衔红巾。炙手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔。

自京赴奉先县咏怀五百字

杜陵有布衣,老大意转拙。许身一何愚,窃比稷与契。居然成濩落,白首甘契阔。盖棺事则已,此志常觊豁。穷年忧黎元,叹息肠内热。取笑同学翁,浩歌弥激烈。非无江海志,潇洒送日月。生逢尧舜君,不忍便永诀。当今廊庙具,构厦岂云缺。葵藿倾太阳,物性固难夺。顾惟蝼蚁辈,但自求其穴。胡为慕大鲸,辄拟偃溟渤。以兹悟生理,独耻事干谒。兀兀遂至今,忍为尘埃没。终愧巢与由,未能易其节。沈饮聊自适,放歌颇愁绝。岁暮百草零,疾风高冈裂。天衢阴峥嵘,客子中夜发。霜严衣带断,指直不得结。凌晨过骊山,御榻在嵽嵲。蚩尤塞寒空,蹴蹋崖谷滑。瑶池气郁律,羽林相摩戛。君臣留欢娱,乐动殷胶葛。赐浴皆长缨,与宴非短褐。彤庭所分帛,本自寒女出。鞭挞其夫家,聚敛贡城阙。圣人筐篚恩,实欲邦国活。臣如忽至理,君岂弃此物。多士盈朝廷,仁者宜战栗。况闻内金盘,尽在卫霍室。中堂舞神仙,烟雾蒙玉质。暖客貂鼠裘,悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹,霜橙压香橘。朱门酒肉臭,路有冻死骨。荣枯咫尺异,惆怅难再述。北辕就泾渭,官渡又改辙。群冰从西下,极目高崒兀。疑是崆峒来,恐触天柱折。河梁幸未坼,枝撑声窸窣。行旅相攀援,川广不可越。老妻寄异县,十口隔风雪。谁能久不顾,庶往共饥渴。入门闻号咷,幼子饥已卒。吾宁舍一哀,里巷亦呜咽。所愧为人父,无食致夭折。岂知秋未登,贫窭有仓卒。生常免租税,名不隶征伐。抚迹犹酸辛,平人固骚屑。默思失业徒,因念远戍卒。忧端齐终南,澒洞不可掇。

哀江头

少陵野老吞声哭,春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿。忆昔霓旌下南苑,苑中万物生颜色。昭阳殿里第一人,同辇随君侍君侧。辇前才人带弓箭,白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云,一箭正坠双飞翼。明眸皓齿今何在,血污游魂归不得。清渭东流剑阁深,去住彼此无消息。人生有情泪沾臆,江水江花岂终极。黄昏胡骑尘满城,欲往城南望城北。

杜甫“三吏”

新安吏

客行新安道,喧呼闻点兵。借问新安吏,县小更无丁。府帖昨夜下,次选中男行。中男绝短小,何以守王城。肥男有母送,瘦男独伶俜。白水暮东流,青山犹哭声。莫自使眼枯,收汝泪纵横。眼枯即见骨,天地终无情。我军取相州,日夕望其平。岂意贼难料,归军星散营。就粮近故垒,练卒依旧京。掘壕不到水。牧马役亦轻。况乃王师顺,抚养甚分明。送行勿泣血,仆射如父兄。

潼关吏

士卒何草草,筑城潼关道。大城铁不如,小城万丈馀。借问潼关吏,修关还备胡。要我下马行,为我指山隅。连云列战格,飞鸟不能逾。胡来但自守,岂复忧西都。丈人视要处,窄狭容单车。艰难奋长戟,万古用一夫。哀哉桃林战,百万化为鱼。请嘱防关将,慎勿学哥舒。

石壕吏

暮投石壕村,有吏夜捉人。老翁逾墙走,老妇出门看。吏呼一何怒,妇啼一何苦。听妇前致词,三男邺城戍。一男附书至,二男新战死。存者且偷生,死者长已矣。室中更无人,惟有乳下孙。有孙母未去,出入无完裙。老妪力虽衰,请从吏夜归。急应河阳役,犹得备晨炊。夜久语声绝,如闻泣幽咽。天明登前途,独与老翁别。

杜甫“三别”

新婚别

兔丝附蓬麻,引蔓故不长。嫁女与征夫,不如弃路旁。结发为妻子,席不暖君床。暮婚晨告别,无乃太匆忙。君行虽不远,守边赴河阳。妾身未分明,何以拜姑嫜。父母养我时,日夜令我藏。生女有所归,鸡狗亦得将。君今往死地,沈痛迫中肠。誓欲随君去,形势反苍黄。勿为新婚念,努力事戎行。妇人在军中,兵气恐不扬。自嗟贫家女,久致罗襦裳。罗襦不复施,对君洗红妆。仰视百鸟飞,大小必双翔。人事多错迕,与君永相望。

垂老别

四郊未宁静,垂老不得安。子孙阵亡尽,焉用身独完。投杖出门去,同行为辛酸。幸有牙齿存,所悲骨髓干。男儿既介胄,长揖别上官。老妻卧路啼,岁暮衣裳单。孰知是死别,且复伤其寒。此去必不归,还闻劝加餐。土门壁甚坚,杏园度亦难。势异邺城下,纵死时犹宽。人生有离合,岂择衰老端。忆昔少壮日,迟回竟长叹。万国尽征戍,烽火被冈峦。积尸草木腥,流血川原丹。何乡为乐土,安敢尚盘桓。弃绝蓬室居,塌然摧肺肝。

无家别

寂寞天宝后,园庐但蒿藜。我里百馀家,世乱各东西。存者无消息,死者为尘泥。贱子因阵败,归来寻旧蹊。人行见空巷,日瘦气惨凄。但对狐与狸,竖毛怒我啼。四邻何所有,一二老寡妻。宿鸟恋本枝,安辞且穷栖。方春独荷锄,日暮还灌畦。县吏知我至,召令习鼓鞞。虽从本州役,内顾无所携。近行止一身,远去终转迷。家乡既荡尽,远近理亦齐。永痛长病母,五年委沟谿。生我不得力,终身两酸嘶。人生无家别,何以为烝黎。

悲陈陶

孟冬十郡良家子,血作陈陶泽中水。野旷天清无战声,四万义军同日死。群胡归来血洗箭,仍唱胡歌饮都市。都人回面向北啼,日夜更望官军至。

悲青坂

我军青坂在东门,天寒饮马太白窟。黄头奚儿日向西,数骑弯弓敢驰突。山雪河冰野萧瑟,青是烽烟白人骨。焉得附书与我军,忍待明年莫仓卒。

北 征

皇帝二载秋,闰八月初吉,杜子将北征,苍茫问家室。维时遭艰虞,朝野少暇日;顾渐恩私被,诏许归蓬荜。拜辞诣阙下,怵惕久未出。虽乏谏诤姿,恐君有遗失。君诚中兴主,经纬固密勿。东胡反未已,臣甫愤所切。挥涕恋行在,道途犹恍惚。乾坤含疮痍,忧虞何时毕!霏霏逾阡陌,人烟眇萧瑟。所遇多被伤,呻吟更流血。回首凤翔县,旌旗晚明灭。前登寒山重,屡得饮马窟。汾郊入地底,泾水中荡汙。猛虎立我前,苍崖吼时裂。菊垂今秋花,石戴古车辙。青云动高兴,幽事亦可悦。山果多琐细,罗生杂橡栗。或红如丹砂,或黑如点漆。雨露之所濡,甘苦齐结实。缅思桃源内,益叹身世拙。坡陀望鄜峙,岩谷互出没。我行已水滨,我仆犹木末。鸱鸟鸣黄桑,野鼠拱乱穴。夜深经战场,寒月照白骨。潼关百万师,往者散何卒!遂令半秦民,残害为异物!况我堕胡尘,及归尽华发。经年至茅屋,妻子衣百结。恸哭松声回,悲泉共幽咽。平生所娇儿,颜色白胜雪。见耶背面啼,垢腻脚不袜。床前两小女,补绽才过膝。海图坼波涛,旧绣移曲折。天吴及紫凤,颠倒在短褐。老夫情怀恶,呕泄卧数日。那无囊中帛,救汝寒凛栗。粉黛亦解包,衾绸稍罗列。瘦妻面复光,痴女头自栉。学母无不为,晓妆随手抹。移时施朱铅,狼藉画眉阔。生还对童稚,似欲忘饥渴。问事竞挽须,谁能即嗔喝?翻思在贼愁,甘受杂乱聒。新归且慰意,生理焉得说?至尊尚蒙尘,几日休练卒?仰观天色改,坐觉妖氛豁。阴风西北来,惨澹随回纥。其王愿助顺,其俗善驰突。送兵五千人,驱马一万匹。此辈少为贵,四方服勇决。所用皆鹰腾,破敌过箭疾。圣心颇虚伫,时议气欲夺。伊洛指掌收,西京不足拔。官军请深入,蓄锐伺俱发。此举开青徐,旋瞻略恒碣。昊天积霜露,正气有肃杀。祸转亡胡岁,势成擒胡月;胡命其能久?皇纲未宜绝!忆昔狼狈初,事与古先别:奸臣竟苴醢,同恶随荡析。不闻夏殷衰,中自诛褒妲;周汉获再兴,宣光果明哲。桓桓陈将军,仗钺奋忠烈。微尔人尽非,于今国犹活。凄凉大同殿,寂莫白兽闼。都人望翠华,佳气向金阙。园陵固有神,扫洒数不缺。煌煌太宗业,树立甚宏达。

(四)杜甫漂泊西南与终老湖湘

杜甫弃官之后,先后到秦州、同谷一带逃荒。乾元二年末,杜甫到达成都,次年,在亲友的帮助下,在成都西郊盖了一所草堂,有了一个安家之处。《卜居》一诗中说:“浣花溪水水西头,主人为卜林塘幽,已知出郭少尘事,更有澄江销客愁。”“舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来”(《客至》)这里环境优美,诗人和邻居建立了深厚的友谊,生活相对地平静。

宝应元年,严武镇蜀,得到资助,草堂有了较大扩充。他养鸡、养鸭、养鹅,种药、种菜、种竹、种松、种桃,有时独持小斧,砍伐恶木,有时带领孩子们芟除毒草,生活也还算愉快。但好景难长,这年四月,玄宗父子相继死去,代宗即位,七月召严武还朝。严武走后,徐知道在成都作乱,杜甫由绵州漂泊到梓州、阆州(四川阆中),直到广德二年(760)春,严武再镇蜀,才又回到草堂,漂泊在外将近两年。此时严武表荐杜甫为检校工部员外郎,做了严武的参谋,但幕府约束不自由,不久又辞了职。四月严武死,杜甫离开了成都。这五、六年间,杜甫寄人篱下,生活依然很苦:“厚禄故人书断绝,恒饥稚子色凄凉”(《狂夫》)“痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼东门。”至秋风暴雨之中,茅屋破败,饥儿老妻,彻夜难眠(《茅屋为秋风所破歌》)。

杜甫离开成都后,经嘉州、戎州(宜宾)、渝州(重庆)、忠州(忠县)、云安(云阳),于大历元年到达夔州(奉节)。由于夔州都督柏茂林的照顾,杜甫在此暂住,为公家代管东屯公田一百顷,自己也租了一些公田,买了四十亩果园,雇了几个雇工,自己和家人也参加了一些劳动。这一时期,诗人创作达到了高潮,不到两年,作诗四百三十多首,几占全集百分之三十。

大历三年,杜甫思乡心切,乘舟出峡,先到江陵,又转公安,年底又漂泊到湖南岳阳,一直住在船上。由于生活困难,不但不能北归,还被迫更往南行。大历四年正月,由岳阳到潭州(长沙),又由潭州到衡州,复折回潭州。大历五年,臧玠在潭州作乱,杜甫又逃往衡州,原打算再往郴州投靠舅父崔湋,但行到耒阳,遇江水暴涨,只得停泊方田驿,五天没吃到东西,幸亏县令聂某派人送来酒肉,算是没饿死。由耒阳到郴州,需逆流而上二百多里,大水又未退,杜甫原一心要北归,这时便改变计划,顺流而下,折回潭州。

就在这一年冬天,诗人死在由潭州往岳阳的一条小船上,就这样走完了他艰难苦恨的人生历程,怀着忧国忧民莫大的悲痛,抛下了他那些旅泊异乡、谋生乏术的弱男幼女,赍志而殁。

杜甫之死

杜甫的卒因,传统观点有三:饫( yù,吃撑 )死说、病死说和溺死说。

杜甫阻水停泊方田驿,幸得耒阳县令聂某附书致酒肉疗饥,尔后复至县呈诗面谢,前后经过,《聂耒阳以仆阻水书致酒肉疗饥荒江诗得代怀兴尽本韵至县呈聂令陆路去方田驿四十里舟行一日时属江涨泊于方田》诗及长题记载甚詳,本无疑义。岂料身后即为好事之徒编造出宰至牛酒、杜饮食过量、一夕而卒于耒阳的传说。郑处诲《明皇杂录补遗》云:“杜甫后漂寓湘潭间,旅于衡州耒阳县,颇为令长所厌。甫投诗于宰,宰遂牛炙白酒以遗。甫饮过多,一夕而卒。集中犹有赠聂耒阳诗也。”韩愈《题杜工部坟》:“今春偶客耒阳路,凄惨去寻江上墓。……招手借问骑牛儿,牧儿指我祠堂路。……当时处处多白酒,牛肉如今家家有。饮酒食肉今如此,何故常人无饱死。子美当日称才贤,聂侯见待诚非喜。洎乎圣意再搜求,奸臣以此欺天子。捉月走入千丈波,忠谏便沉汨罗底。固知天意有所存,三贤所归同一水。……坟空飫死已传闻,千古丑声竟谁洗!”(《集注草堂杜工部诗外集·酬唱附录》)亦载牛酒飫死说,但表示怀疑,以为是聂令为搪塞天子搜求而胡诌出来的谎话,而杜甫实同屈原、李白一样,都是淹死的。然此诗韩愈集不载,诗风亦不类韩愈手笔,所以不能说中唐就已有牛酒飫死之说。但此说影响甚大,新、旧《唐书·杜甫传》均采此说,《新唐书·杜甫传》将《旧唐书》“啖牛肉白酒,一夕而卒”改为“令尝馈牛炙白酒,大醉一夕卒”,显得“醉死”比“撑死”高雅些。可惜,这都是不可信的。事实上,杜甫并未在耒阳撑死或淹死,不久后又北返,并作有《回棹》、《登舟将适汉阳》等诗,最终病死在潭州开往岳阳的一条船上。

上世纪学界主要继承了前两种说法,但饫死说又派生出了中毒致死说,如郭沫若的《李白与杜甫》即认为杜甫死于其所食之腐肉中毒(因天热变质而有毒且被酒所促进);病死说的类别更多,主要有急性胰腺病、风湿病、风疾病、肺病、糖尿病、心肌梗塞、综合症等说法。

李白一生风流倜傥,狂放不羁,痛饮狂歌,明明是老病而死,人们却宁愿相信他是酒醉捉月失足入江而死,死得浪漫而传奇;杜甫一生忧国忧民,晚年更是贫病交加、漂泊无依,连死也被后人附会上了这些不甚高雅的说法,死得凄惨,令人感伤。

《茅屋为秋风所破歌》

郭沫若对《茅屋为秋风所破歌》的曲解

郭沫若先生在《李白与杜甫》中论“杜甫的阶级意识”时说此诗“是赤裸裸地表示着诗人的阶级立场和阶级情感的”,他还说:

诗人说他所住的茅屋,屋顶的茅草有三重。这是表明老屋的屋顶加盖过两次。一般地说,一重约有四、五寸厚,三重便有一尺多厚。这样的茅屋是冬暖夏凉的,有时比起瓦房来还要讲究。茅草被大风刮走了一部分,诗人在怨天恨人。

使人吃惊的是他骂贫穷的孩子们为“盗贼”。孩子们拾取了被风刮走的茅草,究竟能拾取得多少呢?亏得诗人大声制止,喊得“唇焦口燥”。贫穷人的孩子被骂为“盗贼”,自己的孩子却是“娇儿”。他在诉说自己的贫困,他却忘记了农民们比他穷困百倍。

——《李白与杜甫》,人民文学出版社,1971年11月板,第138页。

二、杜甫诗歌选读

杜甫诗歌欣赏之一

杜甫《望岳》三首

望岳(东岳)

岱宗夫如何?齐鲁青未了。 造化钟神秀,阴阳割昏晓。

荡胸生层云,决眦入归鸟。 会当凌绝顶,一览众山小。

望岳(西岳)

西岳崚嶒竦处尊,诸峰罗立似儿孙。安得仙人九节杖,拄到玉女洗头盆?

车箱入谷无归路,箭栝通天有一门。稍待秋风凉冷後,高寻白帝问真源。

望岳(南岳)

南岳配朱鸟,秩礼自百王。欤吸领地灵,鸿洞半炎方。邦家用祀典,在德非馨香。巡狩何寂寥,有虞今则亡。洎吾隘世网,行迈越潇湘。渴日绝壁出,漾舟清光旁。祝融五峰尊,峰峰次低昂。紫盖独不朝,争长崇相望。恭闻魏夫人,群仙夹翱翔。有时五峰气,散风如飞霜。牵迫限修途,未暇杖崇冈。归来觊命驾,沐浴休玉堂。三叹问府主,曷以赞我皇。牲璧感衰俗,神其思降祥。

题解

唐玄宗开元二十三年(735),杜甫赴洛阳应进士举,落第,于是开始漫游齐、赵(今山东、河南、河北一带)。此诗是他于开元二十五年(737)游泰山时所作。

泰山为东岳,五岳之首。近岳而望,尚未登岳,故题“望岳”。诗中描绘了泰山高大而磅礴的气象,以及自己企望攀登绝顶的心情,洋溢着青年人(此时杜甫二十四、五岁)特有的那种蓬勃向上的朝气。

除了这一首,杜甫还写过两首“望岳”诗,分别是中年咏西岳华山和晚年咏南岳衡山的。三首《望岳》诗各有不同寄意和旨趣,可从中看出杜甫青年、中年、晚年时期因际遇的转变而有的不同胸怀。

艺术欣赏

向岳而望,悬想登顶;壮美山川,令人景仰;登临绝顶,心胸荡漾;锤炼字词,出神入化;大笔泼墨,气宇轩昂。

杜甫诗歌欣赏之二

春 望

国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。

烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。

题解:

这首诗作于至德二年(757)三月,这时作者还陷在安禄山军队占据的长安。诗中写望见山河草木的感触,表现了叹息战乱延长和家书不易得到的心情。

安史之乱带给杜甫的伤痛是巨大的。国既残破,家亦不存,诗人把国事、家事书于一诗之中,思家心切,正是爱国情深;感家流离,正是哀国残破。全诗写得情景交融,意在言外,是杜甫五律中的代表作。

艺术欣赏:

山河破碎,触景伤怀;热爱祖国,思念家人;托感于景,寄情于物;诗思沉郁,哀痛欲绝;对仗工巧,艺术圆熟;

这首诗反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操,意脉贯通而不平直,情景兼具而不游离,感情强烈而不浅露,内容丰富而不芜杂,格律严谨而不板滞,以仄起仄落的五律正格,写得铿然作响,气度浑灏,因而一千二百余年来一直脍炙人口,历久不衰。

—— 《唐诗鉴赏辞典》徐应佩、周溶泉评语

杜甫诗歌欣赏之三

闻官军收河南河北

剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。

题解:

这首诗作于唐代宗广德元年(763)春天,作者当时52岁。

宝应元年(762)冬季,唐军在洛阳附近的横水打了一个大胜仗,收复了洛阳和郑(今河南郑州)、汴(今河南开封)等州,叛军头领薛嵩、张忠志等人纷纷投降。第二年,即广德元年正月,史思明的儿子史朝义兵败自缢,其部将田承嗣、李怀仙等相继投降。当时正流寓梓州(治所在今四川三台),过着飘泊生活的杜甫听到这个消息,以饱含激情的笔墨,写下了这篇脍炙人口的名作。

杜甫在此诗下自注:“余田园在东京”,诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报,急于奔回老家的喜悦。

内容和艺术欣赏

忽闻捷报,喜极而泣;举家欢腾,出语自狂;地名连用,一气贯注;用字准确,活泼流走。

此诗句句有喜跃意,一气流注,而曲折尽情,绝无妆点,愈朴愈真,他人决不能道。

——王嗣奭《杜臆》

(老杜)生平第一快诗也。

——浦起龙《读杜心解》

杜甫诗歌欣赏之四

登 高

风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

题解:

这首诗歌写于大历二年(767年)秋天,是杜甫寄寓夔州时所作。

诗人从唐玄宗天宝十四年(755年)开始挈妇将雏,流浪漂泊,倍尝生活的艰辛,直到唐肃宗广德元年(763年)。公元767年的时候,虽然安史之乱已经结束四年了,但是地方军阀为了争夺地盘,扩大自己的势力范围又乘机而起,社会仍然是一片混乱。这时,杜甫已经是一位漂泊受难、饱经沧桑的五十六岁的老人了。他目睹了安史之乱给唐朝带来的重重创伤,感受到了时代的苦难,家道的衰败,也感受到了仕途的坎坷,晚年的孤独和生活的艰辛,心中百感交集,写下了这首慷慨激越、动人心弦,被称为“杜集七言律诗之冠”的《登高》一诗。

艺术欣赏:

登高远眺,百感交集;国难家愁,溢于言外;前景后情,错综之妙;一篇之中,句句对仗;一句之中,字字皆律;沉郁顿挫,旷代杰作。

起二句对举之中仍复用韵,格奇而变。——沈德潜《唐诗别裁集》

此章五十六字,如海底珊瑚,瘦劲难移,沉深莫测,而精光万丈,力量万钧。通章章法、句法、字法,前无昔人,后无来学。此当为古今七言律第一,不必为唐人七言律第一也”

——胡应麟《诗薮》

杜甫诗歌欣赏之五

秋兴八首(选四)

其一

玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。

丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。

其二

夔府孤城落日斜,每依北斗望京华。听猿实下三声泪,奉使虚随八月槎。

画省香炉违伏枕,山楼粉堞隐悲笳。请看石上藤萝月,已映洲前芦荻花。

其四

闻道长安似弈棋,百年世事不胜悲。王侯第宅皆新主,文武衣冠异昔时。

直北关山金鼓振,征西车马羽书迟。鱼龙寂寞秋江冷,故国平居有所思。

其八

昆吾御宿自逶迤,紫阁峰阴入渼陂。香稻啄馀鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝。

佳人拾翠春相问,仙侣同舟晚更移。彩笔昔游干气象,白头吟望苦低垂。

题解:

这一组诗是大历元年(766)杜甫五十五岁旅居夔州时的作品。它是八首蝉联、结构严密、抒情深挚的一组七言律诗,体现了诗人晚年的思想感情和艺术成就。

持续八年的安史之乱,至广德元年(763)始告结束,而吐蕃、回纥乘虚而入,藩镇拥兵割据,战乱时起,唐王朝难以复兴了。此时,严武去世,杜甫在成都生活失去凭依,遂沿江东下,滞留夔州。诗人晚年多病,知交零落,壮志难酬,心境是非常寂寞、抑郁的。《秋兴》这组诗,融铸了夔州萧条的秋色,清凄的秋声,暮年多病的苦况,关心国家命运的深情,悲壮苍凉,意境深闳。

这组诗,前人评论较多,其中以王嗣奭《杜臆》的意见最为妥切。他说:“秋兴八首,以第一首起兴,而后七首俱发中怀;或承上,或起下,或互相发,或遥相应,总是一篇文字。”可见八首诗,章法缜密严整,脉络分明,不宜拆开,亦不可颠倒。从整体看,从诗人身在的夔州,联想到长安;由暮年飘零,羁旅江上,面对满目萧条景色而引起国家盛衰及个人身世的感叹;以对长安盛世胜事的追忆而归结到诗人现实的孤寂处境、今昔对比的哀愁。这种忧思不能看作是杜甫一时一地的偶然触发,而是自经丧乱以来,他忧国伤时感情的集中表现。目睹国家残破,而不能有所作为,其中曲折,诗人不忍明言,也不能尽言。这就是他所以望长安,写长安,婉转低回,反复慨叹的道理。

内容和艺术欣赏:

深秋的冷落荒凉,暮年的寂寞凄楚,故园的远隔万里,国家的衰败残破,交织在一起,反复慨叹;辽阔遥渺的时空跨越,强烈鲜明的对比手法,循环往复的抒情方式,细致绵密的篇章结构,营造出一个深厚壮阔的艺术境界;择绚烂、华丽的词藻写秋愁乡思,于不协调中见沉痛浓愁;用拗折、险怪之句法述苦涩之情,有戛戛独造之致。

王阮亭(清王士禛号)曰:《秋兴》八首,皆雄浑丰丽,沉着痛快,其有安于长安者,但极言其盛,而所感自富其中。徐而味之,凡怀乡恋阙之情,慨往伤今之意,寇盗交兵,小人病国,风俗之非旧,盛衰之相寻,所谓不胜其悲者,固已不出乎意言之表矣。 宗子发曰:《秋兴》诸作,调极铿锵而能沈实,词极工丽而尤耸拔,格极雄浑而兼蕴藉,词人之能事毕矣,在此体中可称神境。 ——明·李沂《唐诗援》

盖唐人七律,以老杜为最,而老杜七律,又以此八首为最者,以其生平之所郁结,与其遭际,一时荟萃,形为慷慨悲歌,遂为千古之绝调。 ——清·佚名《杜诗言志》

三、杜甫诗歌的艺术成就

(一)沉郁顿挫的总体面貌,千汇万状的多样风格

“沉郁顿挫”是杜甫在《进<雕赋>表》中自述创作甘苦之语,自宋严羽之后成为杜诗艺术风格定评。它包括以下几层涵义:一、它表现了杜诗思想内容的博大深厚,生活体验的真切丰富,感情的饱满有力;二、它经过了较长时期的积累、酝酿、消化、触发的过程;三、它以深厚完整的意境,锤炼精确的语言,铿锵浏亮的音调,顿挫变化的节奏表现出来。陈廷焯云:“所谓沉郁者,意在笔先,神余言外,写怨夫思妇 之怀,寓孽子孤臣之感。凡交情之冷淡,身世之飘零,皆可于一草一木发之。而发之又必若隐若现,欲露不露,反复缠绵,终不许一语道破。匪独体格之高,亦见性情之厚。”(《白雨斋词话》卷一)

作为一个浑涵汪茫、千汇万状的诗人,杜诗的风格除“沉郁顿挫”之外,诸如清新、秀丽、明快、俊逸等等无不兼备。王安石曾云:“(李)白之歌诗,豪放飘逸,人固莫至,然其格止于此而已,不知变也。至于(杜)甫,则悲欢穷泰,发敛抑扬,疾徐纵横,无施不可。故其诗有平淡简易者,有绵丽精确者,有严重威武若三军之帅者,有奋迅驰骤若泛驾之马者,有淡泊闲静若山谷隐士者,有风流蕴藉若贵介公子者。盖公诗绪密而思深,观者苟不能臻其阃奥,未易识其妙处,夫岂浅近者所能窥哉!此甫所以光掩前人而后来无继也。”(《苕溪渔隐丛话》前集卷六引)这段话非常形象地说明了杜诗风格的多样性。

杜诗风格之所以如此多样,一是因为其诗表现内容丰富、领域广阔,他除了忧国忧民的反应战争、军旅、政治、社会生活的篇章外,其他题材如描写行旅奔波、田园风光、天伦之乐、异乡风俗,以及赠别怀人、咏物题画、评诗论文之作,都各具特色。二是诗人一生辗转大半个中国、自少至老心境不同,风格自别。秦观即云:“杜子美之于诗,实积众家之长,适其时而已。”(《淮海集·韩愈论》)

但杜诗又不是多种风格作品的大杂烩、大拼盘,而是风格多样性与他独特的“沉郁顿挫”的风格相统一的。“深人无浅语”,杜甫那些平淡简易、绵丽精确、淡泊闲静、风流蕴藉的作品也与他人有异。如其早年所写《饮中八仙歌》虽然描写的是盛唐时期一些狂放不羁的著名酒徒的风流韵事,但诗人冷静的观察和同情充溢于字里行间。再如他在成都草堂所作《漫成二首》、《江畔独步寻花七绝句》、《江亭》诸多风格恬淡的山水田园诗,也“到底不是陶渊明”(陈贻焮先生语),亦和王维异趣。因为他并非真正的旷达之人,诗中总隐藏着忧时济世的深厚情怀。

(二)大气磅礴的艺术概括,细致入微的写实本领

杜甫是伟大的写实诗人,他的作品中既有深刻的现实生活的内容,大气磅礴地反映了唐王朝由盛转衰的历史过程和社会面貌,同时也以大量的抒情诗塑造了一个忧国忧民、深沉执著、百折不回的积极入世的老儒形象。但他不是迂阔的腐儒,而是具有多面的性格。以其长安时期的作品为例,“凭陵大叫呼五白,袒跣不肯成枭庐”(《今夕行》),赤膊光脚,绕床大呼,这是杜甫狂赌的形象;“儒术于我有何哉,孔丘盗跖俱尘埃”(《醉时歌》),这是杜甫酒后狂言的形象;“头白眼暗坐有胝,肉黄皮皱命如线”(《病后过王倚饮赠歌》),这是贫病交加、几成饿殍的杜甫形象;“高标跨苍穹,烈风无时休。自非旷士怀,登兹翻百忧”(《同诸公登慈恩寺塔》),这是杜甫登高临远忧国忧民的形象。通读杜甫全部诗作后,我们更能感受到一个有性格、有感情、血肉丰满的杜甫形象。

杜甫诗歌擅长于叙事,常常通过富有个性的细节描写和人物对话的客观叙述,展示诗人的感情取向,因而其效果往往使人感到“峻夺人魄”,力透纸背。如《羌村三首》“妻孥怪我在,惊定还拭泪”、“夜阑更秉烛,相对如梦寐”、“邻人满墙头,感叹亦唏嘘”,《北征》中的“平生所骄儿,颜色白胜雪。见耶背而啼,垢腻脚不袜”,“学母无不为,晓妆随手抹,移时施朱铅,狼籍画眉阔”等等,都是以细节描写见长的传神之笔。

除了写人,杜甫在写景诗中也善于摹写,体物工细。如,叶梦得云“诗语固忌用巧太过,然缘情体物,自有天然工巧,而不见其刻削之痕。老杜‘细雨鱼兒出,微风燕子斜’,此十字殆无一字虚设。细雨著水面为沤,鱼常上浮而淰。若大雨,则伏而不出。燕体轻弱,风猛则不能胜,惟微风乃受以为势,故又有‘轻燕受风斜’之句。至若‘穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞’,‘深深’字若无‘穿’字,‘款款’字若无‘点’字,皆无以见其精微如此。然读之浑然,全似未尝用力,此所以不碍其气格超胜。”(《石林诗话》卷下)再如,“同一咏月也,‘光细弦欲上,影斜轮未安’,初间上半夜之月也。‘未缺空山静,高悬列宿稀’,望夕之月也。‘旧挹金波爽’,十六夜之月也。‘秋月仍圆夜’,十七夜之月也。‘蝦蟆动半轮’,望后之月也。‘四更山吐月,残夜水明楼’,将晦下半夜之月也。同一咏蝶也,‘戏蝶过间幔,风蝶勤依浆’,孤蝶也。‘穿花蝶蝶深深见’,双蝶也。‘野畦连蛱蝶’,群飞之蝶也。”(吴齐贤《论杜》)

(三)兴象浑融的诗歌意境,议论风生的感慨胸臆

杜甫的抒情诗往往寄情于景,融景入情,使情景交融,兴象浑融。这有两种情况:一种是情景同时出现,如他的名句:“感时花溅泪,恨别鸟惊心”(《春望》),“江山如有待,花柳更无私” (《后游》) 。另一种是只见景,不见情,如“秦川忽破碎,泾渭不可求。俯视但一气,焉能辨皇州”( 《登慈恩寺塔》 ),但其中蕴含着诗人忧国忧民的心情。再如,“五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇”(《阁夜》),“高江急峡雷霆斗,古木苍藤日月昏”(《白帝》),其中也同样有着诗人跳动的激情和那个混乱时代的阴影。最为典型的是《登高》:“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。”首句如狂飙来天外,使全诗为悲哀激荡的气氛所笼罩,“渚清”一句语势平缓,仿佛闲笔,实际上藉写望中所见而逼出第三四句。“无边”一句,给人以万景纷驰、百感丛集之感。可是紧接着就是“不尽长江滚滚来”一句,不仅展现出开阔辽远,无比壮观的境界,而且突出了诗人壮心不已的激情。

杜甫和其他盛唐诗人最大的不同,就是他在诗歌中好发议论。杜诗议论的特点是抒情性强。它往往通过议论来抒情,亦即沈德潜所说“带情韵以行”(《说诗晬语》卷下)。如“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”(《蜀相》),成为千古传诵的史论警句。《醉时歌》中的“德尊一代常坎坷,名垂万古知何用”、“但觉高歌有鬼神,焉知饿死填沟壑”,对统治者糟踏人才的悲愤喷薄而出。在政治抒情诗中,杜甫更是议论风生,大胆提出自己的政见和对时事的批评,如“由来强干地,未有不臣朝”(《有感五首》其四)、“安得务农息战斗,普天无吏横索钱”(《昼梦》)之类。再如《壮游》:“朱门任倾夺,赤族迭罹殃。国马竭粟豆,官鸡输稻粱。”尖锐批评了统治者的荒唐奢侈,将国家盛衰的经验总结与自己的生平遭际结合在一起。而《北征》、《秋兴八首》、《登楼》等诗则将抒情、叙事、议论和写景融为一体,创造出更为沉痛蕴藉、风力奇拔的艺术境界。

(四)严谨整栗的诗律之美,屈折拗救的兀傲之气

杜诗众体俱佳,都有创新发展,五七言律成就尤高。现存杜甫一千四百多首诗中,五言律有六百三十余首,五排一百二十余首,七律一百五十一首。杜甫律诗不仅数量多,而且在思想与艺术上都达到了炉火纯青的境地。

首先,就思想内容而言,杜甫律诗可以纯熟自如地表达各种题材内容,尤其是用律诗来反映时事,扩大了律诗的表现功能。盛唐及其以前,七律一般都用于“奉和”、“应制”等场合,杜甫却用来感叹时事。其次,杜甫还常用组诗的形式写律诗,来表达更丰富的思想与内容。如五律中有《秦州杂诗》二十首,七律中有《咏怀古迹》五首、《诸将五首》、《秋兴八首》。尤其是《秋兴八首》,堪称杜甫七律中最有代表性的作品。更为重要的是,杜甫能根据内容表达的需要,突破近体格律的束缚,在声律句法上加以变化。他创造了五七言拗律,用失粘失对的拗句拗律表现艰难苦恨、牢骚悲愤等执拗不平之情。如《晓发公安》:“邻鸡夜哭如昨日,物色生态能几时”。上句“哭”、“昨”都是仄声,下句“色”、“态”、“几”亦均为仄声,仄多平少,完全不合律,但和作者苦涩酸楚的心境甚为吻合。其集中“吴体”多为拗体,晚年尤喜作。王嗣奭《杜臆》云:“愁起于心,真有一段郁戾不平之气,而因以拗语发之,公之拗体大都如此。”另外,他还尝试运古入律,在律诗中用散文句式,打破古近体的界限,具有奇崛兀傲的音律感和气骨美。如《白帝城最高楼》:“城尖径仄旌旆愁,独立缥缈之飞楼。峡坼云霾龙虎卧,江清日枹鼋鼍游。扶桑西枝对断石,弱水东影随长流。杖藜叹世者谁子,泣血迸空回白头。”此诗各家都认为是拗体,称为歌行变格。“独立缥缈之飞楼” 是上二下五句法,“杖藜叹世者谁子”是上五下二句法,都与一般律诗中上四下三者不同。只有这样突兀生挺的句法,配以城尖径仄的描写,合以泣血的心情,才更显得生挺奇横,这是杜诗之不可及处。

杜甫晚年特别是夔州时期,是创作律诗数量最多的时期,也是成就最高的时期,他曾说 “晚节渐于诗律细”(《遣闷戏呈路十九曹长》),“老去诗篇浑漫与”(《江上值水如海势聊短述》)。“诗律细”不仅是声律的精心安排,也在于从严谨中求变化,变化莫测而不离规矩。杜诗的“浑漫与”,与律诗初起时出现的不合律现象更是不同,它是诗律成熟之后的大胆突破和锐意新变。正如郭绍虞先生所说:“律细见杜诗工处,破律更见杜诗奇处。这种拗体比正格更难做,想得出奇,形容得出奇,当然造句也变得出奇了。王士禛《居易录》所谓‘苍莽历落中自成音节’者即指此。总之杜诗无所不学,所以能成其大。”(《照隅室古典文学论集·关于七言律诗的音节问题兼论杜律的拗体》)

四、杜甫在中国诗歌史上的地位和影响

“天意君须会,人间要好诗!”(《读李杜诗集,因题卷后》)白居易说得对,人民的确是要好诗的,杜甫也确实没有辜负人民的期望,留下了许多好诗。他的诗是我国最可宝贵的文学遗产。

在我国古典诗歌发展过程中,杜甫占有继往开来的重要地位。他继承了自《诗经》、汉魏乐府以来诗歌注重反映现实的创作传统,并使之更为高超更为成熟。他没有遵循建安以来沿袭乐府古题的创作旧习,而是本着汉乐府“缘事而发”的精神,自创新题, “即事名篇” 。对这类作品,白居易在《与元九书》中作了很高的评价,而元稹在《乐府古题序》中更叙述了他们所受的启发:“近代惟诗人杜甫《悲陈陶》、《哀江头》、《兵车》、《丽人》等,凡所歌行,率皆即事名篇,无复依傍。予少时与友人白乐天、李公垂辈谓是为当,遂不再拟赋古题。” 中唐诗坛的新乐府创作风气,正是由杜甫直接开导而出的。

杜甫诗歌中高度的爱国精神,不仅在文学史上而且也在中国历史上起着积极的教育作用。爱国诗人陆游深受杜甫影响,从杜诗领会到“诗出于人”的道理,所谓“工夫在诗外”,纠正了他早年学诗“但欲工藻绘” (《示子谵》)的偏差,创作出许多可歌可泣的爱国诗篇。民族英雄文天祥,一生酷爱杜诗,在燕京坐牢三年间,更是专读杜诗,并集杜诗为五言绝句二百首。

为了全面地反映现实,杜甫掌握了利用了当时所有的一切诗体,并创造性地发挥了各种诗体的功能,为各种诗体树立了典范,泽被后人甚为深广。

为了生动而真实地反映社会生活,在表现手法上杜甫也为后人开示不少法门。如学习民歌运用白话和口语,大大提高了诗的表现力和俗语在诗中的地位,使诗歌更接近生活,接近人民群众。元稹《酬孝甫见赠》诗说:“杜甫天才颇绝伦,每寻诗卷似情亲。怜渠直道当时语,不著心源傍古人。” 元稹和白居易诸人诗歌的趋向通俗化,都是受杜甫影响。另外,杜甫锤炼字句、“字字不闲” 的创作精神,对后来宋代“江西诗派” 强调 “无一字无来处”, “以故为新,以俗为雅”,欲以奇句硬语惊人的诗学追求更有直接的启迪。

韩愈曾说:“李杜文章在,光焰万丈长。”(《调张籍》)的确,我们不能不为我国文学史上同时出现的这两位伟大诗人而感到由衷的自豪。

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